Kako vidimo, kako svet oblikuje, kdo se odločimo, in izmenjava prepričljivih izkušenj lahko oblikuje način, kako se obnašamo drug na drugega. To je močna perspektiva.
Ko je strokovnjak svetovalnega sveta za vključitev mestnega sveta v Sydneyju Mark Tonga dejal: "Morda bo beseda" d "tako žaljiva, kot je beseda" n ", so črni invalidi po angleško govorečem svetu zavili v oči. sinhronizirano.
Ableizem ni isto kot rasizem.
Kar dejansko obstaja v tej semantični gimnastiki primerjanja invalidov ali katere koli "slabe" besede z besedo n, je še ena stopnja rasizma - tista, ki obstaja samo znotraj invalidske skupnosti.
Navajeni smo brisanja temnopolte skupnosti v invalidskih prostorih, in čeprav ne bi smeli biti vajeni očitnega rasizma, ki pogosto obarva invalidski aktivizem - tu smo.
Invalid ni slaba beseda
Primerjava invalidov in besede n je šokantno slab poskus, da bi se odločili za črno izkušnjo.
"Disabled je kot n-beseda" povezuje oba zatiranja, tako da marginalizacija odeje #AllLivesMatter. Če bi naslikali vse zatiranje, saj isti ignorirajo križišča, s katerimi se soočajo temnopolti ljudje.
Kot je ugotovila Rewire News, medicinska industrija oskrbuje temnopolte na podlagi napačnih prepričanj, na primer "Črnci čutijo manj bolečine."
Pomembno je opozoriti, da čeprav vsa črnina ni enaka, je način, kako rasizem, etnocentrizem in ksenofobija vplivajo na to, kako živijo in preživijo ljudje s temno kožo, po vsem svetu depresivna stalnica.
V državi je veliko Avstralcev afriškega porekla, vendar avtohtone prebivalce v Avstraliji belci že od kolonizacije imenujejo "črnci".
Moorovo razumevanje "besede n" in tega, kako resna je žaljivost, je morda nekoliko odstranjeno iz zakoreninjenega odnosa, ki ga ima v ZDA. Toda internet in Google še vedno obstajata.
Ameriška pop kultura vlada prevladujoče in vsako površno iskanje izraza, ki se nanaša na invalidnost ali rasizem, kot je informatizem, bi lahko dalo kakšen namig, kako napačna je ta pot.
"Beseda n" je prežeta z zatiranjem in med afriškimi Američani pričara generacijske spomine in travme. Če to zmešamo v koktajl sposobnosti in ljudem pustimo verjeti, da so zamenljivi, bomo še bolj odstranili temnopolte invalide in njihove potrebe iz pogovora o invalidnosti.
Ni dovolj, da imamo samo črno ali onemogočeno predstavitev - potrebujemo oboje
V boju za zastopanje se beli invalidi pogosto odzovejo z veseljem, ko beli invalidi krasijo svoje zaslone. (Invalidi belih talentov so dovolj težko na zaslonu, temnopolti estradniki in filmski ustvarjalci pa še manj verjetno vključujejo temnopolte invalide.)
Ko pa se temnopolti invalidi in barvni ljudje sprašujejo, kje je njihova zastopanost, nam povedo, da bi moral biti še en belček dovolj zastopan, ali naj počakamo na našo vrsto.
In ko ujamejo temnopolto slavno osebo ali visoko odmevno osebo, ki je storila sposobnost, kot je bila Lupita Nyong’o, so belci s posebnimi potrebami hitro pripravili njeno upodobitev Rdeče v filmu "Mi"
To je bil edinstven trenutek za medije, da so poslušali invalidske črne glasove, namesto tega pa je to postalo ena ali druga situacija, ko so bili invalidi temnopolti obravnavani kot branijo sposobna dejanja temnopoltih.
Ampak vseeno so moje izkušnje izrazito ameriške, zato mi dovolite, da jih pripeljem domov za mestni svet Sydneyja
V Avstraliji še vedno divjata rasizem in zmožnost, avtohtoni prebivalci pa se soočajo z institucionaliziranim in medikaliziranim rasizmom, ki pove, kako sposobni so za oskrbo.
V zadnjih nekaj letih je bila Avstralija v medijih razglašena zaradi naraščajoče plime belega nacionalizma, islamofobije in rasizma - in če bi mislili, da ti navdušenci ne obveščajo, kako ponudniki storitev in zdravniki izvajajo oskrbo, bi bilo nevarno narobe.
Povprečna avtohtona oseba v Avstraliji umre 10 do 17 let prej kot tujerodna oseba in ima višjo stopnjo bolezni, invalidnosti in bolezni, ki jih je mogoče preprečiti.
In če smo iskreni do sebe, je to globalna stalnica: temnejši ko ste, večja je verjetnost, da boste postali invalid. Avtohtoni ljudje se soočajo tudi z zdravniki, ki jim ne verjamejo, in pogosto odpravijo skrbi bolnikov, dokler ne dobijo grozne diagnoze.
Študija učinkov diskriminacije na avtohtone otroke je pokazala, da je 45 odstotkov družin doživelo rasno diskriminacijo, kar je prispevalo k slabemu stanju duševnega zdravja otrok v teh domovih. Stopnje samomorilnosti med staroselci so pogostejše kot pri tujih prebivalcih in zdi se, da se ne zmanjšujejo.
Obstaja več perečih vprašanj v zvezi z raso in sposobnostjo, kot pa zamenjevanje nejasnosti z identiteto
V angleško govorečem svetu je veliko zagovornikov invalidnosti, tako v Avstraliji kot tudi širše, ki revolucionirajo, kako vidimo invalidnost, in so ponosni, da se imenujejo invalidi.
Poskus odstraniti besedo iz našega besedišča in jo imenovati zagovorništvo je kot poslikati eno steno v eni sobi hiše in jo imenovati popolna preobrazba doma. Če lord-župan Clover Moore resno razmišlja, da bi besedo „invalidi“ zavrgli v korist „iskalcev vključenosti v dostop“ (kar je prav tako problematično, ker je „iskalci“ blato proti ljudem z odvisnostmi), bi moral svet tudi glasovi, ki jih poslušajo.
Še pomembneje pa je, da naj pustijo invalidom, zlasti tistim barvnim, govoriti sami.
Imani Barbarin, diplomantka vzhodne univerze z diplomo kreativnega pisanja in mladostnica francoščine na Sorboni, piše z vidika temnopolte ženske s cerebralno paralizo. Specializirana je za bloganje, znanstveno fantastiko in spomine.
